Chronoi

This collective volume explores societal crises in Hellenistic Egypt, focussing regionally on the Thebaid, from small-scale insurgencies to full-fledged secession. As a result of an international conference held at the Freie Universität Berlin (May 2-4, 2019), the presented case studies ask how actors – and modern scholars – of Ptolemaic Egypt shape and frame times of crisis and what traces remain thereof in the record.

As decisive moments in time, crises reveal fundamental features of societies and structure the flow of events into historically meaningful, yet potentially teleological, trajectories. In Ptolemaic historiography, from Polybius till today, the Great Theban Revolt (206–186 BCE) served as such a turning point, demarcating rise and decline. By confronting the historiographic record with independent – and yet partially unexploited – sources, such as temple epigraphy, Demotic (literary) texts, archaeological, numismatic and private documentation, the reunited studies aim at diversifying the perspectives on and in societal conflicts in Ptolemaic Egypt, in order to gain a fuller and more nuanced picture of how various actors, kings, queens, officials, and priests coped with times of crisis.

Obwohl es „die Zeit" nicht gibt, ordnet sich doch alles, was wir erleben, zeitlich. Auch die großen Schlagworte unserer Tage betreffen allesamt von zeitlichen Herausforderungen: Nachhaltigkeit, Resilienz, Transformation, Zeitenwende.

Dieses Buch handelt davon, was Zeitliches ausmacht, warum sich die Wirklichkeit zeitlich ordnet und was das mit der wechselseitigen Taktung von Ereignissen und Autonomieerfahrungen zu tun hat. Es werden Missverständnisse aufgelöst, indem aufgezeigt wird, inwiefern es „die Zeit" nicht gibt, es oftmals sogar leidvolle bis hin zu pathologischen Konsequenzen mit sich bringt, wenn Zeit als Gegenstand oder Ressource betrachtet wird. Es ist ein Buch über den Vergleich von Abläufen und darüber, was es bedeutet, wenn Ereignisse miteinander im Takt sind, und wie sie durch Wiederholung und Variation Bedeutung gewinnen und damit „intakt" wirken.

Musik und vor allem das Hören dienen als Modelle, um diese allgemeinen zeitlichen Struktureigenschaften der Wirklichkeit begrifflich anklingen zu lassen. Darüber hinaus regen Hyperlinks zu konkreten Hörbeispielen dazu an, sich direkt auch auf besondere Erfahrungen von Zeit einzulassen. – Ein Buch für all diejenigen, die Grundlegendes über Zeit nicht nur lesen wollen, sondern sich im Idealfall auch für einen taktvollen Umgang mit Zeit motivieren lassen möchten.

Die im Band besprochenen Hörbeispiele können Sie der folgenden Playlist entnehmen: https://www.youtube.com/playlist?list=PLl3KYcmP425_xCx0eqWj-E696QqcKDKqK.

How can time become festive? How do festivals manage to make time ‘special’, to mark out a certain day or days, to distinguish them from ‘normal’, everyday time, and to fill them with meaning? And how can we reconstruct what festive time looked like in the past and what people thought about it?

While a lot of research has been done on festivals from the point of view of several scholarly disciplines, the specific temporality of festivals has not yet attracted sufficient attention. In this volume, scholars from different fields provide answers to the questions raised above, based on a fresh analysis of astronomical documents, calendars, and literary texts. Cultures as diverse as ancient Babylon, Greece and Rome, and medieval China all share a sense of calendrically recurring festive time as something special that needs to be carefully mapped out and preserved, often with great sophistication, and that gives us precious insights into the broader religious, political, and social dimensions of time within past cultures.

Die verschiedenen fachwissenschaftlichen Gesprächsgänge über Zeit-Konzepte, Zeit-Vorstellungen und Zeit-Empfindungen werden normalerweise eher getrennt geführt. Historiographische Einsichten und naturwissenschaftliche Theoriebildungen werden selten ins Gespräch gebracht. Deswegen wurde in der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften aus Anlass des sechzigsten Geburtstags ihres Präsidenten versucht, diese unterschiedlichen Sichtweisen ins Gespräch zu bringen. Eine Altorientalistin und eine Sinologin, eine Neurologin und ein Quantenphysiker, eine Primatenforscherin und ein mediävistischer Germanist sprachen miteinander über Zeit in ihren verschiedenen Dimensionen; der Band vereint diese unterschiedlichen Gesprächsgänge, die von den Beteiligten nochmals gründlich durchgesehen wurden. In einem ausführlichen Schlusswort versucht der Geehrte, aus den drei Gesprächsgängen Ideen für die künftige Weiterarbeit am Thema „Zeit und Zeitempfinden" zu gewinnen und bindet dadurch die Zwiegespräche zu einer Einheit zusammen. Im Band sind auch zwei Grußworte dokumentiert, die ebenfalls eigene Einsichten zum Thema vortragen. Der schmale, aber gehaltvolle Band ist für alle die von Interesse, die an einem interdisziplinären Gespräch über Zeit auf der Basis von strenger Disziplinarität interessiert sind und sich an der unterhaltsamen Form des Gesprächs erfreuen.

How could ancient astronomers accurately calculate celestial phenomena on the scale of several centuries? The Table of Kings is a simple list of rulers with the duration of their reigns, which allowed Ptolemy, an Alexandrian astronomer, to have a count of the years that had passed since the Babylonian king Nabonassar (8th century BC). Initially used for astronomy, this table captivated historians and chronology specialists from Antiquity. Rediscovered in Europe in the modern era, it is a crucial source for establishing a chronology of the Ancient Near East. The Table of Kings has always been a living text, modified by generations of scribes, completed over the centuries, sometimes up to the fall of Constantinople. This document with multiple lives is often quoted but has been little studied for its own sake. Historians of the Near East and specialists in the history of texts and sciences will find in this volume the first critical edition of Ptolemy's Table of Kings based on all known manuscript witnesses, accompanied by an investigation of the history of this document from its elaboration by Ptolemy to its use by modern historians.

Comment les astronomes de l’Antiquité pouvaient-ils calculer avec précision des phénomènes célestes à l’échelle de plusieurs siècles? La Table des rois est une simple liste de souverains avec la durée de leurs règnes, qui permettait à Ptolémée, astronome alexandrin, de disposer d’un comput des années écoulées depuis le roi babylonien Nabonassar (VIII^e siècle av. J.-C.). D’abord mise au service de l’astronomie, cette table a captivé historiens et spécialistes de chronologie dès l’Antiquité. Redécouverte en Europe à l’Époque moderne, elle est une source cruciale pour l’établissement d’une chronologie du Proche-Orient ancien. La Table des rois a toujours été un texte vivant, modifié par des générations de copistes, complété au cours des siècles parfois jusqu’à la chute de Constantinople. Ce document aux multiples vies est souvent cité mais a été peu étudié pour lui-même. Historiens du Proche-Orient et spécialistes de l’histoire des textes et des sciences trouveront dans ce volume la première édition critique de la Table des rois réalisée sur la base de tous les témoins manuscrits connus, accompagnée d’une enquête sur l’histoire de ce document depuis son élaboration par Ptolémée jusqu’à son utilisation par les historiens modernes.

La Table des rois de Ptolémée, astronome alexandrin du II^e siècle, présente une liste continue de souverains depuis l’Empire néo-assyrien jusqu’à l’Empire romain. Elle est une source cruciale pour notre approche chronologique du Proche-Orient ancien et du monde méditerranéen. Cette étude présente une description des témoins manuscrits grecs de la Table des rois, une nouvelle édition critique et une histoire du texte jusqu’à l’époque moderne.

The late Platonist philosopher Damascius both reassumed and rejuvenated the rich and long-established Greek thinking about time. In distinguishing between different perceptions of time, by Plato, Aristotle and his Neoplatonist predecessors, Damascius offered novel perspectives, which can be seen as anticipating modern and contemporary theories of time, such as McTaggart’s series and presentism. The greatest merit of his philosophy of time, however, is his deep reflection on what it is for a living being to have its being in becoming – as it happens with us human beings – and how this relates to stillness, temporality and temporalization. Time is interpreted by Damascius not merely as a concomitant of the celestial motions, nor as an abstract entity existing in the human soul, but as a power of ordering, which is active at different levels. Damascius’ time comprises the biological and the historical time but is also the time that pertains to the essence and the activity of heaven, in which there is neither past nor future. The present book explores the richness of Damascius’ thought by going into the fundamental concepts of his philosophy of time: the indivisible now and the present time, the flowing now and the non-flowing now, the flowing time and the whole of time, in which past, present and future coincide. Damascius fully developed his thoughts about time in his treatise On Time, which is lost. The preserved fragments of this treatise are translated and annotated in an Appendix.

Can time exist independently of consciousness? In antiquity this question was often framed as an enquiry into the relationship of time and soul. Aristotle cautiously suggested that time could not exist without a soul that is counting it. This proposal was controversially debated among his commentators. The present book offers an account of this debate beginning from Aristotle’s own statement of the problem in Book IV of the Physics. Subsequent chapters discuss Aristotle’s Peripatetic followers, Boethus of Sidon and Alexander of Aphrodisias; his Neoplatonic readers, Plotinus and Simplicius; and early Christian authors, Gregory of Nyssa and Augustine. At the centre of the debate stood the relation between the subjective time in the soul and the objective time of the cosmos. Both could be seen as united in the world soul as the seat of subjective time on a cosmic scale. But no solution to the problem was final. No theory gained general acceptance. The book shows the fascinating variety and plurality of ideas about time and soul throughout antiquity. Throughout antiquity, the problem of time and soul remained as intriguing as it proved intractable.

A thematic exploration of different concepts of time is a significant yet overlooked aspect of apocalyptic literature. The purpose of this collection of essays is to demonstrate the varied ways in which time is portrayed in Rabbinic and Christian texts pertaining to the end of the world. The essays in this volume, which are based on the proceedings of a workshop held in May 2021 at the Einstein Center Chronoi in Berlin, provide individual studies centered on lesser-known texts such as the rabbinic Midrash on the Song of Songs, the apocryphal apocalypses of Thomas and of John the Theologian, as well as political-historical apocalyptic texts composed as a reaction to the emergence of Islam. Furthermore, the volume provides systematic overviews on theological responses to political eschatology and the history of research on apocalyptic time. Scholars and students of the history of religions will discover valuable insights in this volume, shedding light on a crucial feature of apocalyptic imagination.

Die zeitliche Dimension von Kulturgeschichte wurde lange Zeit durch die Schilderungen der Bibel, ergänzt um die Darstellung klassischer Autoren bestimmt. Mit dem frühneuzeitlichen Aufkommen der Naturwissenschaften bildete sich allmählich ein alternatives Paradigma heraus, das religiöse Gewissheiten in Frage stellte und geistige und geistliche Autoritäten herausforderte. Im Rahmen dieser weltanschaulichen Auseinandersetzung erhofften sich beide Seiten Unterstützung durch die Erkenntnisse der sich zum Ende des 18. Jahrhunderts ausbildenden Altertumswissenschaften. Ihre Vertreter waren sowohl durch die Verfahren des kritischen Quellenstudiums geprägt wie auch durch die Anwendung naturwissenschaftlicher Untersuchungsmethoden.

Dabei verlief die Entwicklung von einer „biblischen Chronologie" hin zu naturwissenschaftlich und durch historische Belege gesicherten Geschichtsschreibung keineswegs linear und einseitig. Gerade aufgrund der doppelten Prägung früher Altertumswissenschaftler durch religiöse Weltbilder und die Schulung in (natur-)wissenschaftlichem Denken, entstanden immer neue Vorstellungen und Konzepte über das Alter menschlicher Kultur.

Der Band setzt sich in mehreren wissenschaftshistorischen Fallstudien mit diesen Entwicklungen auseinander.

The book presents the author's latest research on ancient perceptions of time; it centres on medical discussions, especially of the doctor-philosopher Galen, while also contextualizing his work within Graeco-Roman evidence and discussions – archaeological, medical, technological, philosophical, literary – more broadly. The focus is on questions of medical or experiential significance: life cycles, disease cycles, daily regimes for mind and body, clinical assessment, including the vital area of diagnosis through the pulse, technologies of time measurement. But the philosophical background is also examined: questions of the nature and definition of time and its relationship to space and motion. Galen offers original contributions in all these areas, at the same time as shedding important light on both contemporary attitudes and previous discussions.

The book thus offers an accessible and vivid overview of key issues in ancient time perception and awareness, while also offering the first in-depth exploration of the insights that the Galenic texts add to this picture.

Five thematic chapters – Time Measurement, Year and Life Cycles, Biography, Medical Cycles – consider a wide range of evidence and of recent scholarship, while highlighting the contribution of medical texts.

Die Unterscheidung zwischen subjektiver und objektiver Zeit stellt in modernen Zeit-Theorien einen scharfen Dualismus dar, der das gegenwärtige Denken über Zeit tief prägt. Aus dieser Sicht gilt es als bislang unüberwindliches Problem, eine einheitliche Theorie der Zeit zu entwickeln, die eine subjektive und objektive Zeit-Konzeption konsistent zusammenführt. Das wichtigste Ziel dieses Essays besteht darin, zu einer Abschwächung dieses Problems beizutragen. Dazu wird im ersten Teil auf die Zeit-Theorie des Aristoteles zurückgeblickt und eine Lesart entwickelt, die zeigt, dass und wie Aristoteles eine einheitliche Theorie der Zeit aufgebaut hat, die sowohl subjektive als auch objektiver Komponenten aufweist. Dafür muss allerdings die verbreitete moderne Interpretation dieser Theorie entkräftet werden, die Aristoteles' zeit-theoretischen Ansatz für grandios gescheitert erklärt hat. Im zweiten Teil des Essays wird nachgewiesen, das der moderne Dualismus von subjektiver und objektiver Zeit auf einer allgemeineren Unterscheidung von Subjektivität und Objektivität beruht, die sich als naiv und unhaltbar erweist. Aus Sicht der modernen Philosophie ist jede wichtige Art von Subjektivität mit einer Art von Objektivität durchschossen. Damit lässt sich auch die Differenz von subjektiver und objektiver Zeit so abschwächen, dass sich zumindest im Kontext der Erde als Bezugssystem mit ihren Entitäten mittlerer Größe eine einheitliche Theorie der Zeit abzeichnet.